Sanad Secara bahasa, sanad berasal dari kata سند yang berarti انضمام الشيئ الى الشيئ penggabungan sesuatu ke sesuatu yang lain , karena di dalamnya tersusun banyak nama yang tergabung dalam satu rentetan jalan. Bisa juga berarti المعتمد pegangan. Dinamakan demikian karena hadis merupakan sesuatu yang menjadi sandaran dan pegangan Sementara termenologi, sanad adalah jalan yang dapat menghubungkan matan hadis sampai kepada Nabi Muhammad saw. Dengan kata lain, sanad adalah rentetan perawi-perawi beberapa orang yang sampai kepada matan hadis. Berikut adalah contoh sanad حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول “Al-Humaidi> ibn al-Zubair telah menceritakan kepada kami seraya berkata Sufya>n telah mmenceritakan kepada kami seraya berkata Yahya> ibn Sa’i>d al-Ans}a>ri> telah menceritakan kepada kami seraya berkata Muhammad ibn Ibra>hi>m al-Taimi telah memberitakan kepada saya bahwa dia mendengar Alqamah ibn Waqqa>s{ al-Laisi> berkata “saya mendengar Umar ibn al-Khat}t}a>b ra berkata di atas mimbar “Saya mendengar Rasulullah saw. bersabda… 2. Matan Matan, berasal dari bahasa Arab yang terdiri dari huruf م- ت- نMatan memiliki makna “punggung jalan” atau bagian tanah yang keras dan menonjol ke atas. Apabila dirangkai menjadi kalimat matn al-hads maka defenisinya adalah ألفاظ الحديث التى تتقوم بها المعانى “Kata-kata hadis yang dengannya terbentuk makna-makna”. Dapat juga diartikan sebagai ما ينتهى إليه السند من الكل Apa yang berhenti dari sanad berupa perkataan. Adapun matan hadis itu terdiri dari dua elemen yaitu teks atau lafal dan makna konsep, sehingga unsur-unsur yang harus dipenuhi oleh suatu matan hadis yang sahih yaitu terhindar dari sya>z dan ’illat Contohnya إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر… “Amal-amal perbuatan itu hanya tergantung niatnya dan setipa orang akan mendapatkan apa yang dia niatkan. Barangsiapa yang hijrah karena untuk mendapatkan dunia atau karena perempuan yang akan dinikahinya maka hijrahnya akan mendapatkan sesuai dengan tujuan hijrahnya… 3. Rawi Kata perawi atau al-ra>wi> dalam bahasa Arab dari kata riwayat yang berarti memindahkan atau menukilkan, yakni memindahkan suatu berita dari seseoarang kepada orang lain. Dalam istilah hadis, al-ra>wi> adalah orang yang meriwayatkan hadis dari seorang guru kepada orang lain yang tercantum dalam buku hadis. Jadi, nama-nama yang terdapat dalam sanad disebut rawi, seperti حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيى بن سعيد الأنصارى قال أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر… Nama-nama yang digarisbawi dalam sanad di atas disebut rawi. Sebenarnya antara rawi dan sanad merupakan dua istilah yang tidak dapat dipisahkan karena sanad hadis pada setiap generasi terdiri dari beberapa perawi. Singkatnya sanad itu lebih menekankan pada mata rantai/silsilah sedangkan rawi adalah orang yang terdapat dalam silsilah tersebut. 4. Mukharrij Mukharrij secara bahasa adala orang yang mengeluarkan. Kaitannya dengan hadis, mukharrij adalah orang yang telah menukil atau mencatat hadis pada kitabnya, seperti kitab al-Bukha>ri>. Memindahkan hadis dari seorang guru kepada orang lain lalu membukukannya dalam kitab disebut mukharrij. Oleh sebab itu, semua perawi hadis yang membukukan hadis yang diriwayatkannya disebut mukharrij seperti para penyusun al-kutub al-tis’ah kitab sembilan. Ontoh رواه البخارى Hadis Riwayat Bukhari HR. Bukhari = أخرجه مسلم Hadis Riwayat Muslin HR. Musli3unsur hadist (sanad,matan,rawi 1. APAKAH KALIAN TAHU TENTANG HADITS? MEMANGNYA ITU MAKANAN MACAM APA? 2. NGAWUR AJA KAMU ITU PIKIRANNYA HANYA MAKANAN AJA. MAKANYA KAMU KOK GENDUT ^_^ TERUS APA? 3.
Jakarta Pengertian hadits menurut bahasa dan istilah perlu dipahami oleh setiap muslim. Pasalnya, hadits ditulis oleh para ulama zaman dulu untuk menginformasikan tentang sunah rasul. Tentunya apa yang disampikan oleh Rasulullah SAW adalah benar. 10 Keistimewaan Bulan Rajab dalam Islam, Bulan Suci Penuh Kemuliaan Perbedaan Qada dan Qadar, Pengertian, Dalil, dan Fungsi Mengimaninya Pengertian Shadaqah, Keutamaan, Hukum, dan Jenis-Jenisnya yang Perlu Diketahui Hadits adalah sunah rasul yang dituliskan kembali, karena itulah hadits tentunya memiliki fungsi terhadap pemahaman Al-Qur’an. Penafsiran hadits tidak boleh dilakukan dengan sembarangan, hanya orang yang benar-benar ahli dan memiliki ilmu pengetahuan terkait tentangnya yang bisa melakukannya. Pengertian hadits menurut bahasa dan istilah penting dikenali umat Islam. Perkembangan hadits merupakan elemen penting selama tiga abad pertama sejarah Islam, dan kajiannya memberikan indeks yang luas pada pikiran dan etos Islam. Berikut rangkum dari berbagai sumber, Jumat 4/2/2022 tentang pengertian hadits menurut bahasa dan kecintaan Allah pada manusia tertuang dalam sebuah hadis yang berbunyi,"Bahwa manusia diciptakan sesuai dengan peta Tuhan."Hadis, sunnah, Islam. Image by Amirul Islam from PixabayPengertian hadits menurut bahasa dan istilah dapat kamu pahami dengan penjelasan berikut. Dalam bahasa Arab, hadith berarti "laporan", "akun", atau "naratif". Kata Hadits juga berarti al-khabar berita, yaitu sesuatu yang dipercakapkan dan dipindahkan dari seseorang kepada orang lain. Bentuk pluralnya adalah al-ahadits. Dalam terminologi Islam, pengertian hadits berarti melaporkan, mencatat sebuah pernyataan dan tingkah laku dari Nabi Muhammad SAW. Pengertian hadits menurut bahasa dan istilah ini tentunya perlu kamu ikuti dengan pemahaman dari para ahli. Pengertian hadits menurut bahasa dan istilah, tekhusu dari para ahli, yaitu - Menurut para ahli hadits, hadits merupakan segala perkataan sabda, perbuatan, hal ihwal kejadian, peristiwa, masalah, dan ketetapan lainnya yang disandarkan kepada Nabi Muhahmmad SAW. - Menurut ahli ushul fiqh ushuliyyun, hadits adalah segala perkataan, perbuatan, dan ketetapan yang disandarkan kepada Nabi Muhammad SAW yang hanya berhubungan dengan hukum-hukum islam. - Menurut jumhur ulama, beberapa ulama berpendapat bahwa pengertian hadits menurut bahasa dan istilah adalah segala perkataan sabda, perbuatan, dan ketetapan lainnya taqrir yang disandarkan kepada Nabi Muhammad SAW, para sahabat, dan para tabiin. Pengertian hadits menurut bahasa dan istilah pada intinya bisa dimaknai sebagai segala perkataan sabda, perbuatan, dan ketetapan lainnya dari Nabi Muhammad SAW yang dijadikan hukum syariat Islam selain Al-Qur’an. Dalam memahami pengertian hadits menurut bahasa dan istilah, kamu juga perlu mengetahui siapa saja ulama-ulama ahlul hadits. Ada banyak sekali ulama-ulama ahlul hadits. Namun yang paling terkemuka ada 7 orang, di antaranya adalah Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Turmudzi, Imam Ahmad, Imam Abu Daud, Imam Ibnu Majah, dan Imam Nasa’ HaditsPengertian hadits menurut bahasa dan istilah tentunya harus disertai dengan pengenal unsurnya. Menurut Khusniati Rofiah dalam buku Studi Ilmu Hadits, tiap Hadits memiliki dua unsur utama yaitu sanad dan matan. Ada juga rawi yang menyampaikan Hadits. Unsur-unsur Hadits adalah Rawi Rawi dalam Hadits adalah orang yang menyampaikan atau menuliskan dalam suatu kitab apa-apa yang pernah didengar dan diterimanya dari seseorang gurunya. Bentuk jamaknya adalah ruwah dan perbuatannya menyampaikan Hadits disebut meriwayatkan Hadits. Hadits yang ditakhrijkan dari suatu kitab Hadits pada umumnya membubuhkan nama rawi terakhirnya pada akhir matan Hadits. Contohnya, Hadits di depan, rawi terakhirnya adalah Imam Bukhari. Sedangkan rawi pertamanya adalah Abdullah sahabat nabi. Matan Matan dalam Hadits adalah pembicaraan kalam atau materi berita yang diover oleh sanad yang terakhir. Baik pembicaraan itu sabda Rasulullah SAW, sahabat ataupun Tabi’in. Baik pembicaraan itu tentang Nabi atau taqrir Nabi. Sanad Sanad dalam Hadits adalah yang disebut sebelum matan Hadits. Sanad merupakan silsilah orang-orang yang menghubungkan Hadits. Sisilah orang-orang maksudnya adalah susunan atau rangkaian orang-orang perawi Hadits yang menyampaikan materi Hadits sejak mukharrij sampai kepada perawi terakhir yang bersambung kepada haditsilustrasi Al-Quran/freepikHadits sebagai kitab berisi berita tentang sabda, perbuatan dan sikap Nabi Muhammad SAW sebagai Rasul. Sabda dan perbuatan ini dikumpulkan para sahabat Nabi yang selanjutnya disampaikan kepada sahabat lain. Masa pembentukan Hadits tiada lain masa kerasulan Nabi Muhammad SAW itu sendiri, ialah lebih kurang 23 tahun. Masa pembentukan Pada masa ini Hadits belum ditulis, dan hanya berada dalam benak atau hafalan para sahabat saja. perode ini disebut al wahyu wa at takwin. Periode ini dimulai sejak Muhammad diangkat sebagai nabi dan rasul hingga wafatnya 610M-632 M. Pada saat ini Nabi Muhammad sempat melarang penulisan Hadits agar tidak tercampur dengan periwayatan Al Qur'an. Namun, setelah beberapa waktu, Nabi Muhammad SAW membolehkan penulisan Hadits dari beberapa orang sahabat yang mulia, seperti Abdullah bin Mas'ud, Abu Bakar, Umar, Abu Hurairah, Zaid bin Tsabit, dan lainnya. Masa penggalian Masa ini dimulai sejak wafatnya Nabi Muhammad pada tahun 11 H atau 632 M. Pada masa ini Hadits belum ditulis ataupun dibukukan, kecuali yang dilakukan oleh beberapa sahabat seperti Abu Hurairah, Abu Bakar, Umar bin Khattab, Abdullah bin Mas'ud, dan lainnya. Seiring dengan perkembangan dakwah, mulailah bermunculan persoalan baru umat Islam yang mendorong para sahabat saling bertukar Hadits dan menggali dari sumber-sumber utamanya. Masa penghimpunan Masa ini ditandai dengan sikap para sahabat dan tabi'in yang mulai menolak menerima Hadits baru, seiring terjadinya tragedi perebutan kedudukan kekhalifahan yang bergeser ke bidang syari'at dan 'aqidah dengan munculnya Hadits palsu. Pada masa pemerintahan Khalifah 'Umar bin 'Abdul 'Aziz sekaligus sebagai salah seorang tabi'in memerintahkan penghimpunan Hadits. Masa ini terjadi pada abad 2 H, dan Hadits yang terhimpun belum dipisahkan mana yang merupakan Hadits marfu' dan mana yang mauquf dan mana yang maqthu'. Masa pendiwanan dan penyusunan Abad 3 H merupakan masa pendiwanan pembukuan dan penyusunan Hadits. Selanjutnya pada abad 4 H, usaha pembukuan Hadits terus dilanjutkan hingga dinyatakannya bahwa pada masa ini telah selesai melakukan pembinaan maghligai Hadits. Sedangkan abad 5 hijriyah dan seterusnya adalah masa memperbaiki susunan kitab Hadits seperti menghimpun yang terserakan atau menghimpun untuk memudahkan mempelajarinya dengan sumber utamanya kitab-kitab Hadits abad ke-4 Hijriyah.* Fakta atau Hoaks? Untuk mengetahui kebenaran informasi yang beredar, silakan WhatsApp ke nomor Cek Fakta 0811 9787 670 hanya dengan ketik kata kunci yang diinginkan.
Skip to documentHomeMy LibraryDiscoveryInstitutionsUniversitas DiponegoroUniversitas PadjadjaranUniversitas AirlanggaPoliteknik Kesehatan Kemenkes SemarangUniversitas Mercu Buana JakartaUniversitas TerbukaUniversitas SriwijayaPoliteknik Negeri BatamUniversitas Islam Negeri Sultan Syarif KasimUniversitas BrawijayaUniversitas Negeri MedanUniversitas Gadjah MadaUniversitas Pembangunan Nasional "Veteran" Jawa TimurUniversitas SurabayaUniversitas IndonesiaSee all InstitutionsCoursesPopularAkuntansi Keuangan Menengah EKO4002Akuntansi Keuangan Menengah I AKK005Keperawatan Medikal Bedah I Food Technology FTECHTeknik industri Bio 301management financialManagement MM0009Akuntansi Biaya AKM001Accounting 1Macroeconomic MGT2218Biologi HTN1117BiologiThermofluid MTME 810Konsep Dasar Pembelajaran MatematikaEconomics and development IESPTrendingPengantar Ekonomi PE2016Pendidikan Kewarganegaraan UNP003Fisika physc1Biokimia Tanaman PAT316Praktikum Anatomi Tumbuhan BIM6102Manajemen B03F309Pendidikan biologiPhonology Kadeham UKD200Teknik Multimedia 953433501Kewirausahaan TSS-3256Fisika Dasar IPA311Praktek Kerja 2 SPU 0613Laporan Praktikum SUCK123KewirausahaanNewestManajemen Produksi dan Operasional EA1234Introduction to Accounting AKU1601International Relations 46944Biology science education Psyc211Perpajakan I PJK201Landasan Kependidikan MKDK 53074TAX and Accounting Tax1Manajemen PerpajakanPengantar Ilmu Komunikasi SKOM4101SkripsiAqidah 1000010502Advanced English TMS211052Kewirausahaan I40C202Introduction to Managementart course short art123DocumentsPopularMakalah Tes Inteligensi Wechsler WB Class BDaftar Diagnosa Keperawatan NicnocManusia, Agama dan IslamTugas 1. BAHASA INDONESIA TUTORIAL ONLINE Bahasa JermanLaporan Las SMAWLaporan Praktikum Analisis Pangan Kadar ProteinBAB 6 Pemeriksaan Kadar Lumpur dalam Agregat HalusLaporan Kerajinan Pasar LokalCh07 - answer intermediate accounting kieso edition 270254782 Soal Jawaban Latihan MikroekonomiUTS Kimia TPB - chemistryMakalah Pancasila sebagai Sistem Filsafat Kelompok 1TT3 IPS apik qpdasdo asdas dasdMakalah Gagal Ginjal KronikTrendingTugas Makalah Wawasan NusantaraTanya jawab eko makro - Lecture notes 1Laporan Praktikum Biologi Penggunaan MikroskopMakalah Permintaan dan Penawaran pengantar ekonomi mikroLP Istirahat & Tidur Tri Kusumawati SK321051CBR INDO KEL 8 - Critical book reviewMakala sistem ekonomi pancasila KLPK 4 Teks anekdot 'hukuman pencuri sandal'Solution Intermediate Accounting IFRS 2e chapter 3A. Konsep dan Urgensi Konstitusi dalam Kehidupan Berbangsa-NegaraMakalah agama islam337306901 Contoh Kasus Kecurangan AuditTugas 1 Bahasa Indonesia357255853- Makalah- HidrokarbonRangkuman materi mengenai identitas NasionalNewestKonsep Ketuhanan Dalam carrefour-vs-wal-mart-the-battle-for-global-retail-dominanceP-FRM-K3-001 Identifikasi Bahaya, Pengendalian dan Penilaian Resiko K3Materi-k3 - matakuliah k3Pengertian Hukum Pajak InternasionalLandasan pendidikan dari berbagai perspe5114-Article Text-15057-1-10-20211022Ketentuan Umum dan Tata Cara PerpajakanRevisi TA GustutNanopdf - nothingBab2 - AhgggdwhjxnjLampiran - SkripsiBAB VI - SkripsiPendahuluan - SkripsiBAB VII - SkripsiBooksElementary and Middle School Mathematics Teaching Developmentally John a Van De Walle; Karen S Karp; Jennifer M Bay-williamsCommunication Mosaics an Introduction to the Field of Communication Julia T. WoodOrganizational Behavior Stephen P. Robbins; Tim JudgeCost Accounting William K. Carter; Milton F. UsryAdvanced Accounting Floyd A. Beams; Joseph H. Anthony; Bruce Bettinghaus; Kenneth SmithInformation Technology Auditing and Assurance James A. Hall; Tommie W. SingletonMacroeconomics Greg MaynesResearch Methods in Linguistics Lia LitosselitiAn Introduction to Functional Grammar Michael Halliday; Christian MatthiessenAuditing and Assurance Services Alvin A. Arens; Randal J. Elder; Mark S. Beasley; Chris E. HoganAccounting Theory Vernon KamIntermediate Accounting Donald E. Kieso; Jerry J. Weygandt; Terry D. WarfieldLa regia teatrale nel secondo Novecento. Utopie, forme e pratiche Giovanna ZanlonghiKieso Intermediate Accounting Donald E Kieso, CPA; Donald E. Kieso; Jerry J Weygandt, CPA; Jerry J. WeygandtIlmu Pendidikan Konsep, Teori dan Aplikasinya Hidayat, Rahmat and Abdillah, Abdillah 2019Was this document helpful?Leave a comment or say thanksMAKALAHUNSUR-UNSUR HADITSDISUSUN OLEHKELOMPOK 3QANUN MEUKUTA ALAM ALASYI 220801025AWY SAH PUTRA 220801023FARHAN ZULKIFLI 220801066PROGRAM STUDI ILMU POLITIKFAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU PEMERINTAHANUNIVERSITAS ISLAM NEGERI AR-RANIRY BANDA ACEHTAHUN 2022/2023i
Bentuk yaitu unsur yang diperoleh dari hasil penggabungan beberapa bidang. Contoh seperti bentuk lonjong, segi beraturan, dan lainnya. Warna, yaitu unsur pembentuk warna pada titik, garis, bentuk, dan bidang. Tekstur, yaitu wujud permukaan dari gambar dekoratif. Baca Lainnya: Jenis - Jenis Cermin beserta Sifat dan Contohnya Azzura Fathanul Umara – Ilmu Hadis UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Secara populer hadis dikenal sebagai pesan-pesan atau ajaran-ajaran yang berasal dari Rasulullah saw. Kadangkala hadis dituliskan dalam bentuk pesan-pesan yang menjadi inti dari hadis yang hendak disampaikan. Namun, apakah hanya itu saja yang membentuk hadis? Hadis tidak hanya terdiri dari pesan-pesan yang disampaikan sebagai apa yang disampaikan oleh Rasulullah saw. dalam sabdanya. Unsur yang menyusun hadis sebagai sebuah kesatuan ialah 3 tiga komponen, yaitu sanad, rawi periwayat, dan matan. Apa yang seringkali kita lihat dalam kehidupan sehari-hari ialah matan hadis, pesan yang hendak disampaikan. Matan hadis yang disampaikan sangat bergantung pada unsur-unsur lain sanad dan rawi agar ia dapat dinyatakan maqbul diterima. Maka dari itu, pembahasan mengenai sanad, rawi, dan matan memiliki urgensi yang sama tingginya. Sanad dalam pemahaman etimologis bermakna sandaran atau sesuatu yang dijadikan sebagai sandaran. Terminologi sanad memiliki makna silsilah atau rangkaian periwayat yang meriwayatkan hadis dari awal. Dalam teks hadis, posisi sanad berada sebelum matan hadis dan merupakan susunan dari nama-nama rawi, mulai dari rawi yang meriwayatkan pada mukharrij, kemudian dilanjutkan dengan gurunya atau rawi yang menyampaikan pada rawi sebelumnya, kemudian gurunya, dan gurunya lagi hingga bersambung pada sahabat dan kepada Rasulullah saw. Kehadiran sanad dalam hadis sangat penting sebagai media konfirmasi apakah sebuah hadis benar-benar disampaikan oleh Rasulullah dari segi ketersambungan susunan rawi di dalamnya. Sanad merupakan rangkaian rawi. Hal ini menjadikan posisi rawi sebagai salah satu unsur pembentuk hadis. Rawi atau periwayat adalah individu yang meriwayatkan hadis kepada orang lain setelah menerima dari orang lain pula. Namun posisi orang yang meriyawatkan hadis bukanlah posisi yang bisa diisi oleh sembarangan orang. Seorang rawi adalah orang yang memiliki integritas tinggi yang tentunya perkataannya harus dapat dipercaya untuk menjadikan hadis yang ia sampaikan dapat diterima sebagai pesan yang disampaikan oleh Rasulullah saw. Integritas seorang rawi, dalam istilah ilmu hadis disebut dengan dhabit dan adil. Kedua unsur tersebut harus ditemukan dalam rawi yang tsiqah. Dhabit-nya seorang rawi menandakan akan kekuatan hafalan hadisnya atau penguasaannya terhadap kitab catatan hadis yang ia miliki. Sedangkan adil merupakan parameter kemuliaan watak dan akhlak dari seorang rawi. Hanya orang-orang dengan kualifikasi yang demikianlah yang dapat dinyatakan sebagai seorang rawi yang periwayatannya dapat diterima. Kualitas seorang rawi akan sangat mendukung aspek ketersambungan sanad dan tingkat kepercayaan peneliti hadis terhadap matan dari hadis yang sedang ia teliti sehingga hadis tersebut dapat dinyatakan maqbul. Unsur terakhir, yang dapat dikatakan sebagai the core of the core, ialah matan. Matan secara bahasa berarti punggung jalan atau tanah yang keras dan tinggi. Pesan yang disampaikan Rasulullah saw. terletak di dalam matan, atau mungkin dapat dikatakan bahwa matan itulah pesan yang disampaikan oleh Rasulullah saw. Tujuan utama dari pengkajian komprehensif dan mendalam terhadap sanad dan rawi ialah guna memastikan bahwa pesan yang disampaikan dapat dipastikan berasal dari Rasulullah saw. Namun, bukan berarti matan dapat diterima apa adanya. Pengkajian terhadap matan-pun dapat dilakukan, baik dengan tujuan penjabaran, maupun tujuan penyaringan hadis yang ditolak dari yang diterima. Matan hadis umumnya harus disesuaikan kontennya, apakah ia bertentangan ataukah tidak dengan ayat-ayat Al-Qur’an ataupun hadis lain yang memiliki derajat lebih tinggi. Ketiga unsur pembentuk hadis merupakan sebuah kesatuan yang merepresentasikan derajat dari sebuah hadis. Sebuah hadis yang hanya menyebutkan matannya saja, tanpa ada sanad dan nama-nama periwayatnya tentu perlu diteliti secara lebih lanjut. Di sisi lain, sanad serta periwayat tanpa dicantumkannya matan menghilangkan esensi dari hadis itu sendiri. 55,254 total views, 38 views today Sebagai sebuah ijthad dalam rangka mengembangkan kajian Studi Hadis di Indonesia dibentuklah sebuah perkumpulan yang dinamakan dengan Asosiasi Ilmu Hadis Indonesia ASILHA. Sebagai sebuah perkumpulan ASILHA menghimpun beragam pemerhati hadis di Indonesia. Himpunan ini terdiri atas akademisi dan praktisi hadis di Indonesia dengan memiliki tujuan yang sama. 32qEiEC.